فرسان الغد

هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل معنا في منتدى "فرسان الغد"

نرجو أن تسجل وتساهم معنا وتكون فارساً من فرسان الغد

وشكراً
***********************

فريق الإدارة
حكمة: من الخطأ أن تنظم الحياة من حولك وتترك الفوضى في قلبك.
السؤال العشرون موجود الآن في قسم "أسئلة ومسابقات" ... الإجابة الصحيحة والأسرع يحصل صاحبها على 50 نقطة
محور المناقشة خلال شهر أكتوبر: كيفية الإصلاح من الأصدقاء المخطئين.

    فــــــــــــضــــــــــــــل العــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــم

    شاطر
    avatar
    سعيد محمد سعيد
    فارس مميز
    فارس مميز

    عدد المساهمات : 51
    تاريخ التسجيل : 15/02/2011
    العمر : 18
    الموقع : الامارات ,الشارقة

    رد: فــــــــــــضــــــــــــــل العــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــم

    مُساهمة  سعيد محمد سعيد في الثلاثاء مايو 17, 2011 11:33 pm

    علا فكرة ماشفت حد بسوي رد على مواضيعه لكن الموضوع حلو
    avatar
    سعيد محمد سعيد
    فارس مميز
    فارس مميز

    عدد المساهمات : 51
    تاريخ التسجيل : 15/02/2011
    العمر : 18
    الموقع : الامارات ,الشارقة

    رد: فــــــــــــضــــــــــــــل العــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــم

    مُساهمة  سعيد محمد سعيد في الثلاثاء مايو 17, 2011 11:29 pm

    موضوع جميل خاصة بعد التعديل
    avatar
    محمد سلمان 2010
    فارس مميز
    فارس مميز

    البلد : العراق
    عدد المساهمات : 177
    تاريخ التسجيل : 18/10/2010
    العمر : 20
    الموقع : الشارقة -التعاون-لاحد يخرب بياناتي ~_~

    رد: فــــــــــــضــــــــــــــل العــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــم

    مُساهمة  محمد سلمان 2010 في الأحد مايو 08, 2011 6:33 pm

    موضوع جميل يا محمد سلمان شكرا
    avatar
    احمد المختار البنا
    المشرف العام
    المشرف العام

    البلد : جمهورية مصر العربية
    عدد المساهمات : 344
    تاريخ التسجيل : 11/10/2010
    العمر : 33

    رد: فــــــــــــضــــــــــــــل العــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــم

    مُساهمة  احمد المختار البنا في الثلاثاء أبريل 26, 2011 3:59 am

    السلام عليكم
    اهلا محمد
    شكرا على المشاركة
    لكن انت ما وضعت الفهرس ولا المصدر

    شكرا تانى ارجوالتعديل
    avatar
    محمد سلمان 2010
    فارس مميز
    فارس مميز

    البلد : العراق
    عدد المساهمات : 177
    تاريخ التسجيل : 18/10/2010
    العمر : 20
    الموقع : الشارقة -التعاون-لاحد يخرب بياناتي ~_~

    فــــــــــــضــــــــــــــل العــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــم

    مُساهمة  محمد سلمان 2010 في الإثنين أبريل 25, 2011 8:26 pm

    الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على عبدة ورسوله وخيرته من خلقه ، وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وصحبه ومن سلك سبيله إلى يوم الدين . أما بعد :

    فأعلم يا رعاك الله ان للعلم وللعلماء ولطلابه فضائل كثيره ، وردة في كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم 0
    فقد أمر الله عز وجل رسوله بدعاء الله عز وجل ان يزيده علما وفضلا قال تعالى ( وقل ربي زدني علما ) ولم يزل صلى الله عليه و لم في زياده حتى توفاه الله عز وجل وهذا يدل على شرف العلم وفضله0

    وقال تعالى ( شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم) هذه الايه منقبه عظيمه لاهل العلم حيث أخبر عز وجل انهم شهداء معه ومع الملائكة والمراد بهم اولو العلم الشرعي ويدخل فيهم دخولا رسله الكرام0

    ومن فضائل العلم أن الله يرفع اهل العلم في الاخره وفي الدنيا ، وأما في الاخرة لإغن الله يرفعهم درجات بحسب ما قاموا به من الدعوة إلى الله والعمل بما علموا ، وفي الدنيا يرفعهم الله بين عباده وبحيسب ما قاموا به قال تعالى (يرفع الله الذين امنوا منكم والذين أتوا العلم درجات )

    ومنها ان العلم أرث النبي صلى الله عليه وسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر ) وعلم اخي في الله أن من عمل بما علم أورثه الله مالم يعلم

    ومن فضل العلم ايضا أنه مما يبقي للإنسان بعد مماته فقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جاريه ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )

    ومنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرغب أحدا أن يغبط أحدا على شيء من النعم إلا نعمتين هما :- طلب العلم والعمل به ، والغني الذي جعل ماله خدمة للإسلام ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاحسد إلا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها )

    ومنها أن العلم نور يستضيء به العبد فيعرف كيف يعبد ربه وكيف يعامل غيره ، فتكون مسيرته في ذلك على علم وبصيره ) .يقول الشاعر000

    العلم نور وخير الناس تطلبه
    يا طالب العلم لا تبغي به بدلا
    والجاهلون لأهل العلم أعداء
    الناس موتى وأهل العم أحياء

    فأعلم يا رعاك الله ان طالب العلم يستغفر له من في السموات والارض حتى الحيتان تستغفر لهم في البحر وعلم ايضا أن أهل العلم يثبتون ويثبتون الناس عند الفتن0
    ومن فضائل العلم قل رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد به الله خير يفقه بالدين ) يقول العلماء من لا يرد به الله خير لا يفقه بالدين 0

    وأعلم اخي في الله أن لذة الحاصل على العلم والايمان في حالة تجدد دائمه وصاحبها لا يزال طالبا للمزيد حريصا عليه ، فعلم انه لايمكن ان تنال العلم الا بسة أمور كما قال الامام الشافعي رحمه الله :-

    أخي لن تنال العلم إلا بستة
    ذكاءٌ وحرصٌ واجتهادٌ وبُلْغَةٌ
    وصحبةُ أستاذ وطول زمان

    وفي الختام فلنعلم عظم العلم وشرفه ، وأنه أفضل شيء وأشرفه لمن أصلح الله نيته؛ لأنه يتوصل به إلى معرفة أفضل واجب ، وأعظم واجب ، وهو توحيد الله والإخلاص له ، ويتوصل به أيضا إلى معرفة أحكام الله ، وما أوجب على عباده ، فهو واجب عظيم يوصل إلى أداء واجبات عظيمة ، لا سعادة للعبد ، ولا نجاة لهم ، إلا بالله ثم بالعلم بها ، والتمسك بها والاستقامة عليها .

    فضل العلم والترغيب في اكتسابه

    إن الحديث عن فضل العلم متشعب ومترامي الأطراف ,ولا يستطيع أحد مهما حاول أن يستوفي ما يستحقه من بحث وتحليل ويحيط بكل جوانبه, فلا ريب أن العلم مما يحتاج إليه كل إنسان في حياته, في حركاته وسكناته, وتحتاج إليه كل أمة من الأمم, إذ هو الوسيلة الوحيدة لارتقائها وتقدمها وعزها ومنعتها.
    وللشريعة الإسلامية اهتمام خاص بالعلم والعلماء, والترغيب في كسبه وتحصيله ونشره والتنويه بفضائله.
    ولا باس بإيراد بعض النصوص من القرآن الكريم والحديث الشريف التي تؤكد على ضرورة الاعتناء بالعلم وترغب في اكتسابه وتنوه بشرفه وشرف حامليه.

    من القرآن الكريم:
    مما يلفت نظر المتأمل في نصوص القرآن الكريم أن الأمر بالقراءة جاء في أول آية من أول سورة نزلت , فكلمة اقرأ تحمل بين حروفها معاني سامية بليغة, فهي تأتي معلنة ابتداء طور آخر من الحياة الإنسانية على وجه الأرض, وتأتي معلنة الانتقال من مرحلة الجاهلية إلى الإسلام , ومن ظلمات الكفر إلى نور الإيمان , ومن ضلالات الباطل إلى هداية الحق.
    فلا ريب إذن أن يكون الشيء الوحيد الذي يستطيع تغيير الحياة الإنسانية إلى أحسن حال هو القراءة التي هي مفتاح العلوم والسبيل السوي للسعادة الإنسانية.
    ويأتي التنبيه بأسلوب رائع, على الفرق الكبير بين ظلما ت الجهل ونور العلم في قوله عز من قائل: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) فرق كبير بين الفريقين, فريق لا يفهم للعلم معنى بل غائص في ظلمات الجهل, وفريق ـ ويا له من فريق ـ يتمتع بلذة العلم ويستضيء بأنواره في حياته الدينية والدنيوية.
    ويتبين جليا فضل العلم والعلماء في الآية الكريمة: (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) , قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية: أي في الثواب في الآخرة وفي الكرامة في الدنيا, فيرفع المؤمن على من ليس بمؤمن والعالم على من ليس بعالم, وقال ابن مسعود: مدح الله العلماء في هذه الآية. والمعنى أنه يرفع الله الذين أوتوا العلم على الذين آمنوا ولم يوتوا العلم درجات أي درجات في دينهم إذا فعلوا ما أمروا به.
    وعنه عليه الصلاة والسلام :يشفع يوم القيامة ثلاثة, الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء. فأعظم بمنزلة هي واسطة بين النبوة والشهادة, بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال عز من قائل: ( شهد الله انه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط…),
    قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية: في هذه الآية دليل على فضل العلم وشرف العلماء, فإنه لو كان أحد أشرف من العلماء لقرنهم الله باسمه واسم ملائكته كما قرن اسم العلماء, وقال في شرف العلم لنبيه صلى الله عليه وسلمSadوقل رب زدني علما).
    فلو كان شيء أشرف من العلم لآمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله المزيد
    منه كما أمر أن يستزيده من العلم, وقال الإمام ابن كثير عند تفسير هذه الآية: هذه خصوصية عظيمة للعلماء في هذا المقام.

    من الحديث الشريف:
    جاءت في السنة النبوية المطهرة عدة أحاديث تنوه بما للعلم من فضل كبير, وما لحامليه من مراتب ودرجات سامية.
    عن كثير بن قيس قال كنت مع أبي الدرداء رضي الله عنه بمسجد دمشق فأتاه رجل فقال يا أبا الدرداء إني جئتك من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال ما جاء بك حاجة غيره ولا جئت لتجارة ولا جئت إلا فيه؟ قال نعم, قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من سلك طريق علم سهل الله له طريقا إلى
    طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وأن السموات والأرض لتستغفر له والحوت في الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب, إن العلماء ورثة الأنبياء, إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر. رواه ابن عبد البر في كتاب العلم.
    عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا العلم فإن تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد, وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبل أهل الجنة وهو الأنس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والضراء والسلاح على الأعداء والزين عند الإخلاء يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة وأئمة تقتص آثارهم, ويقتدي بأفعالهم, وينتهي إلى رأيهم ترغب الملائكة في خلتهم, وبأجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه لأن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الأبصار من الظلم, يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار والدرجات العلى في الدنيا والآخرة, التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الأرحام وبه يعرف الحلال من الحرام هو إمام العلم والعمل تابعه ويلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء . رواه ابن عبد البر في كتاب العلم.

    من الأقوال المأثورة في فضل العلمSad منتقاة من كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر القرطبي)

    لا يكاد يخلو كتاب من الكتب التي تذكر فضل العلم من الأقوال المأثورة التي تنوه بفضل العلم وترغب في تحصيله, وفيما يلي جملة من أقوال السلف من أهل العلم:
    قال الحسن البصري رحمه الله ورضي عنه: الدنيا كلها ظلمة إلا مجالس العلماء.
    وقال عبد الرزاق: سمعت سفيان يقول لرجل من العرب: ويحكم اطلبوا العلم فإني أخاف أن يخرج العلم من عندكم فيصير إلى غيركم فتذلون, اطلبوا العلم فإنه شرف في الدنيا وشرف في الآخرة. وقيل لبعض الحكماء الأوائل: أي الأشياء ينبغي للعالم أن يقتبسها؟ قال: الأشياء التي إذا غرقت سفينته سبحت معه , يعني العلم.
    وقال عبد الملك بن مروان لبنيه: يا بني تعلموا العلم فإن استغنيتم كان لكم كمالا, وإن افتقرتم كان لكم مالا.

    وقال بعض العلماء : من شرف العلم وفضله أن كل من نسب إليه فرح بذلك وإن لم يكن من أهله, وكل من دفع عنه ونسب إلى الجهل عز عليه ونال ذلك من نفسه وإن كان جاهلا.

    فضل العلم في الشعر العربي:

    نظرا لما للعلم من أهمية بالغة نجد الشعراء ينوهون به يؤكدون على اقتنائه, وفي ما يلي نبذة من الأشعار التي تذكر فضل العلم وترغب في تحصيله والعمل به.
    قال صالح بن عبد القدوس:
    يا جامع العلم نعم الذخر تجمعــه لا تعدلن بـــه درا ولا ذهبـــا
    اشدد يديك بــه تحمد مغبتــه بــه تنال العلى والدين والحسبــا
    قد يجمع المرء مالا ثم يسلبــــه عما قليل ويلقى الذل والحــربــا
    وجامع العلم مغبوط بـــه أبــدا فلا يحاذر منه الفوت والسلبــــا
    وقال منصور الفقيه:
    أيها الطالب الحريص تعلـــــم إن للحق مذهبا قد ضللتـــــه
    ليس يجدي عليك علمك إن لـــم تك مستعملا لما قد علمتــــــه
    قد لعمري اغتربت في طلب العلــ ـم وحاولت جمعه فجمعتـــــه
    ولقيت الرجال فيه وزاحمـــــ ـت عليه الجميع حتى سمعتـــــه
    ثم ضيعت أو نسيت وما ينــــ ـفع علم نسيته أو أضعتــــــه
    وسواء عليك علمك إن لــــم يجد نفعا عليك أو ماجهلتـــــه

    وقال ناصيف اليازجي:
    عليك بالعلم فاطلبه بلا كســل واعمل فإن حياة العلم بالعمــــل
    علم بلا عمل لا تستفيد بــــه ولا تفيد فتمضي خائب الأمــــل
    ما أشرف العلم في الدنيا وأجملــه فذاك حير من الأملاك والخـــــول
    الناس تحتاج أهل العلم قاطبـــة وأكثر الناس تستغني عن الــــدول
    كم من غني جميع الناس تجهلـــه وعالم صيته في السهل والجبـــــل
    وكم ملوك تقضى ذكرها ومضــى وذكر ذي العلم بين الناس لـم يــزل.


    الجهل وآثاره السيئة على الفرد والمجتمع :

    إذا كان العلم هو الوسيلة الوحيدة لارتقاء الأمم وبلوغها أوج عزها ومجدها, فلا ريب أن يكون الجهل داعية التخلف والانحطاط, إذ هو حاجز منيع بين الإنسان وبين مجالات الحياة التي تحتاج إلى مواهب علمية وطاقات فكرية.
    وكل ما سبق ذكره في فضل العلم يدل بطريقة أو بأخرى دلالة واضحة على ما للجهل من آثار سيئة وآثار سلبية , ويكفي أن نذكر هنا بعض ما قيل في ذم هذه الآفة التي تفتك بشخصية الإنسان وتنقص من قدره وتخفض مكانته داخل المجتمع.
    قال أحمد شوقي:
    جنايــة الجهل في أهلــــه قديمة والجهل بئس الدليــــل
    وقال ابن جابر الأندلسي:
    كتم العلوم عن أهلها ظلم لهـــا والجهل للإنســان ليل مظلــم
    وقال ابن قيم الجوزية :
    والجهل داء قاتل وشفــــاؤه أمران في التركيب متفقــــان
    نص من القرآن, أو من سنـــة وطبيب ذاك العالم الربانــــي
    وقال الطغرائي:
    والجهل للنفس رق, وهي إن ظفرت بالعتق فالناس والدنيا لها خـــدم
    وقال خليل مطران:
    والجهل داء قد تقادم عهـــده في العالمين ولا يزال عضــــالا
    وقال عبد الحميد الرافعي:
    والجهل إن ساد في الأقوام بدلهــم من السعود ـ وقاك الله ـ أتعـاسا
    وقال معروف الرصافي:
    والجهل لا يبقي على أربابـــه كالسيف ليس براحم لقتيلــــه




    الصفحة الاولى:المقدمة
    الصفحة 2 و3و4و5و6و7و8 العرض

    الصفحة ال9 :الخاتمة
    الصفحة ال10:المصادر

    المصادر الانترنت


    عدل سابقا من قبل محمد سلمان 2010 في الثلاثاء أبريل 26, 2011 8:46 pm عدل 2 مرات

      الوقت/التاريخ الآن هو الأحد أبريل 22, 2018 12:13 am